Ceci n'est pas une allégorie.

(Ya Diderot tiene un cuento llamado "Esto no es un cuento". Patada al siglo XX.
Leyendo a Valéry quise escribir algo, lo que fuera, de la forma que fuera, aunque no estoy ni dispuesto a quedarme satisfecho.)

Me marcho.
Más o menos dije eso.
Con esas palabras.
No se lo compliqué mucho, la verdad.
No tenía que procesar mucha información.
"Me marcho".
Lo entiendes, ¿no?
Bien.
Ya te tengo más aprecio que a It.
Se lo dije. Claro. En voz normal. Tranquila. Me iba muchas veces. Pero nunca decía que me marchaba. Porque eso sonaba definitivo. Decía, "me voy. hasta luego." Como mucho, quitaba el hasta luego. Pero no decía "me marcho". No me marchaba. Me iba. ¿Verdad?
Verdad.
Debió de captar la diferencia, o quizás no debió. A lo mejor lo hizo, pero todo tenía que pasar por demasiados palacios y no llegó a ningún sitio.
Fue un poco molesto.
Por un momento pensé que habría que reiniciar.
Me habría molestado.
Me costaría fingir que no conocía a It.
"hola" "hola" "cómo te llamas" "It y tú" "yo belarmino encantado" "mucho gusto" "seamos amigos" "sí".
Definitivamente no.
Se lo dije.
Y me intenté ir.
Pero no podía.
La puerta no se abría. Estaba cerrada. No se abriría hasta que reaccionara. Era normal. Lo esperaba. Pero también esperaba que reaccionara. Lo esperaba. No esperaba eso de It. No reaccionaba.
Por un momento fue como si el aire entre nosotros se agotara.
Había suficiente oxígeno para respirar. Pero no el suficiente como para existir. Al menos no en una forma no-provisional.
Si era una forma no-provisional, las cosas volverían.
No acababa de poder ser.

Bitácora. Diccionario Filosófico (Pensamientos inmediatamente descartados, sumados en un conjunto vacío).

Temblor: Lo que le pasa a las cosas cuando pasa algo. Dícese de lo dicho - Tiembla al ser mencionado. Terror comprensible: Armas insuficientes, redes con concertinas. Derecho a enarbolar armas - Cuestión nacional: ¿Deben existir limitaciones? Formas de viaje de la estupidez; la estupidez cono Sistema, encompasando cada analogía, unión, intento de construiriscar (De crear, como diría Belarmino, un "postema").

Estupidez: "Mi fuerte no es la estupidez" - Monsieur Teste. Fuera de Teste (Y quizás, por extensión, de Valéry), dícese de la respiración artificial - acumulación de flores - toxicología, letalidad según dosis - necesario como cura de los intentos de lo que llamaremos "inteligencia" por oponerle algo. Músculos muertos, células perdidas. Dícese también de la oposición a ella misma. Forma global de panteísmo propuesta por Vicente Ytiburrioxo Calisco. Dícese del intento de definirla. Dícese del dícese - Movilidad, estupidez como continua formación. "Sum stupidus, ergo sum".

Hot Wheels: Ruido de fondo del falso paraíso (vid: infancia). Gritos, presumiblemente de dolor. También: Metáfora de la historia: Velocidad y circularidad (OTP: Adriano x Ataturk). Schlush.

Historia: Vid. fracaso, circularidad. En cuanto que sucede, todo lo que sucede pasa a formar parte de ella.

One-two, this ain't true. Written by King Cole.

this poem
is being spilled
from the ragtime
and the seasons
that have never passed
that have never not passed.

I feel organic not
No waves of real sense
The hiccup of electricity
The life in future tense

It kind of rolls about
in syllabes quite stupid
noir letters so liquid
hating while I pout.

on a ten-thousand note
on ten thousand millions
of slushed electric tramways
lies the nothing
the anything at all
kind of nostalgic
kind of allergic at us all
and I'm repeating rhymes
as I repeat letters
as I repeat words
as I repeat semics
yet it's not going to fall
just stand and listen. it is not, it is never.
won't, will not, was not. have not. few tenses for so much time.
a linear function protruding from zero and ending in naught.
a kind of selection coal-burning to the whimsical
or the whimsical is that. I have gone and spread my word.
It was: "No". It was repeated, thousands times before and after.
My saying it only apparent. My prophetics very well stashed, lines and lines of proof against them. It would have had it. As I don't. As you don't. Am I? I'm actually surprised at saying "I". Perhaps a foreing tongue really is the way to go. Always foreign and fictional. Less makes most. Death makes life. The absence of makes the presence grow stronger.
Proper noums.
Proper words.
Proper places.
Proper propers.
Things, not being proper, are to be, simply explained, fucked.
Erotic and non-erotic too.
Our litle war against things.
Our little army of concepts.
Inhumanity vs inhumanity.
All in a pretty funny and colorful disarray.
But this ain't a happy note.
I'm not done yet.
I'm telling you, I'm not done yet.
I'll never be done.
I shall eat your bodies and shit fragments of your collective dreams and lies and souls.
Let the werewolf replace the vampire. Insteand of Strindberg, let's have a pretence of stopping to have. How to say it, in words that don't point at things, in concepts that are only lines playing among themselves like happy-go-lucky little girls.
I'm not done yet.
And it won't stop.
I'd like to set fire on water just for the heck of it.
Now that would be an awesome Jesus.
"There once came a man who tried to liberate them. The sanctimonious crucifixed him."
I'm not done yet.

Intentos de entender al ermitaño loco que intenta entender el siglo XX.

Abre la boca y sólo suena un crac.
Cada vez me parece más imposible hacerse una imagen de las cosas. Siguiendo a Pynchon, es cierto que cualquier tipo de Situación es una especie de función extraña, función-manta, sin existencia objetiva, función-planta, función-Dafne. El yo-yo se revela como estado mental, quizás sea una de sus mejores frases. Abstraemos porque estamos en decadencia y la decadencia nos lleva a una cada vez mayor no-humanidad, que no inhumanidad (Hay una profunda humanidad en la inhumanidad, como en la individualidad de las masacres del protectorado africano-alemán en 1904-1907. "I am going to kill you." "I thank you." Todos alineados en perfecta simetría, realización de un cierto tipo de destrucción horrible y fascinantemente orgánica. El sueño convertido en algo colectivo -> Pérdida de la privacidad de la capacidad de crear "Big fakes" -> El fetiche: La historia del autómata; observar como uno mismo se observa convirtiéndose en objeto. Misas negras; los perdidos del decadentismo. Decadencia que aún no se ha detenido - "Si algo somos es occidentales" - ).
 El schlemihl o el enemigo de lo inorgánico, el que sufre siempre la conspiración y el ataque de lo inanimado. ¿Es orgánico, o cae ya en la categoría de cosa? El yo-yo, la Situación. Humanidad sacrificada al concepto/ Concepto tratando de salvar lo poco que queda de humanidad. Sea como sea, humanidad refugiándose en el concepto - No-animado, pero sensación de dinamismo, de movilidad. La obsesión: Buscar puntos de interconexión, pero nunca enfrentarlos a la realidad; colgarse de una red de hilos suaves.
Las pasiones humanas caracterizadas desde el mundo de lo inanimado. La historia del doctor; "no es posible basar una vocación en algo tan indefinido como el amor o el odio, así que fue lentamente envolviéndose en una especie de teoría, creada ad-hoc, que justificara la forma de vida en la que había acabado." El yo-yo también es el "bum"; la "whole sick crew", los enfermos, los decadentes, juegos de palabras sustituyendo a cualquier forma cercana al pensamiento, y cuanto mejor queden, mejor. Lo más inteligente: Pinturas y pinturas de quesos daneses.
Claro que Pynchon se burla de uno. Uno acabará siendo Stencil buscando la entidad-significado de V. En todo caso, hay que buscar los criss-crossings. Criss cross. Curiosa oposición: El niño piensa en el bien como un punto "atacado", el adulto piensa en el bien y en el mal como "dos líneas simétricas". Si partimos del punto y lo denominamos "humanidad", debemos tener también en cuenta que un punto es una unidad que no mide. Pero, ¿y las líneas? Criss-cross. Es eso, en el fondo de los sueños, individuales o colectivizados, yace una pura nada cruzada por millones de líneas: vid. Vheissu. El fracaso de Borges podría ser quedarse todavía en líneas o figuras; conceptos demasiado comprensibles y bien definidos. Algo así como una conjuración: Lo no-comprensible deja de ejercer poder al transferir sus coordenadas a otras que, aunque artificiales, resultan mucho más trabajables. Vid. Stencil (Hombre de ilimitadas identidades; Stencil es siempre tercera persona. Stencil the impersonator).
Delicioso no estar nada más cerca de entender nada. Nunca estarlo. La elevación de un puente, puente-arcoiris, hacer actuar la uve de la gravedad. El turismo como uno de los mayores horrores del siglo XX (No me mientas, Pynchon, te pasas la novela gritándolo, y seguramente tengas razón). Abstracto-concreto-abstracto-concreto, yo-yo revelado como estado mental, la Situación como función, el extraño organicismo inorgánico del schlemil (Figura rara donde las haya, poco claro si demasiado humano o demasiado cosa).
I bring to you.