Buena gente, quítame allá ese amor cristiano

Si uno coge, muy fancy él, muy de Yale, un libro de Bataille y lo enrolla y desenrolla rítmicamente doscientas treinta y cuatro veces ante el inodoro de la facultad de filología, dícese, rumoréase, que aparécese un conserje a recitar las consabidas tres bases de la literatura alemana (1: La teoría va antes que la práctica, 2: Todo son Bildungsroman, 3: No salvó el mundo) en forma de exasperante mantra budista. Proyectado gadis y sonando coca cola (simultáneamente deconstruído por un joven, sabio, veloz profesor de mirada cínica y ojos desviados que señala la conspiración simulacrista y reaccionaria escondida detrás de Disneylandia), el conserje te sugerirá entonces, facha muy beatricista, la consecución de una serie de humildes y competitivos objetivos en vista al conocimiento del mundo y la supervivencia en éste, sin duda el motivo central de la elección de una carrera de literatura: 1) salvarlo, 2) saber hablar, 3) hacer muchas prácticas y referencias, 4) llegar siempre a la hora a clase (coca cola no se deconstruye sola), 5) abandonar la mirada aviesa y reprimida para los momentos de desahogo privado en aseos de odio y estigia. Debes saber hablar y estar, con mucha gente toda, con mucha gente estar, bailar la caracola. Te importa, me importa, nos importa, se hace, se hará. Debes bajar y subir y ladear y suavizar y acelerar, moverte y caerte y alzarte y volar, pero poco y dirigido, siempre el vuelo falso de los que creen que el vuelo es una cosa particular, nunca el vuelo real de los que saben que no hay vuelo y que por tanto no están volando. Te importa, me importa, se mueven treinta y dos engranajes tras cada azulejo, se crean y proyectan las imágenes que deben estructurar tu pensamiento y tu estructura, y la salida es buena, la salida es feliz, pero el desorden debe estar siempre ordenado, toda cuestión debe ser incuestionada, las preguntas son buenas, pero siempre las mismas, y no hagas más.
- ¡Pero ábrete un poco más! ¡Si es que no te dejas conocer! Muévete con nosotros, círculo vicioso, detectamos un cierto encerrarse, amigo, nos gustaría verte fuera, amigo, un cierto optimismo y movimiento delantero, vanguardia de la socialización y del amor mutuo, la aceptación y el sí a todo el embrujo. Muévete por aquí, deseamos conocerte; proyecta una o dos imágenes, todas nuestras intenciones han sido siempre las mejores, todas tus intenciones han sido siempre las mejores, en el mundo no hay culpables, en el mundo sólo hay víctimas y tenemos que abolir el sufrimiento. Sal, amigo, pregunta nuestras cosas; circulamos por un espacio no demasiado vacío, y nos gustaría mostrarte su estribillo.

Ven, por donde mueren las nasales;
ven, el baile de los duendecillos, la cigarrería de los enanitos, el colorido de los tres cerditos. Ven con nosotros, y muévete en tu forma, pero que sea poca forma; la forma informa, el formol de la forma nos informa de tu forma, oh fórmate una formación más informada, querido informe, cuitado de aquél que no conoce la ensalada, ¡ESTILO ENORME!

¡PAM!, sonando como un cataclismo
salté de mi trepar
y me hundí en un agradable abismo
imbécil de alcanzar.

Si en el centro de la nada hay una fiesta,
sugiere un dios
cabe esperar que no reste en ella testa,
y dijo ¡adiós!

Louis CK era, el cómico, sobre el escenario, representando el drama vital de un middle-aged psicóticamente normal, sugiriendo treinta formas distintas de lavar el vacío para que no se nos eche en cara ni el olor ni los vecinos. Vecinos, el último resto, el final, vecinos, el último horizonte, la expectativa, la constante e inacabada desaparición (absorción, inhalación) del vecino en vapores mucosos de eterno odio eterno, tonos distópicos en lugares bien crónicos, camisas ardiendo van pensamientos exhibiendo

ser positivo
es como ser un higo.
fin del poema.

El hombre lagarto cuenta los motivos de sus actos (¡Exclusiva!)

Viendo la constante OBSSESION con no permitir una autodestrucción pacífica y tranquila, éste lagarto se ha planteado la posibilidad de hacerla pública y FLAMIgERA. Siendo éste el motivo profundo de todos los actos cometidos por mí en el día de hoy, AgRADECERIA una actitud disstante y fría, carente de toda auténtica ssimpatía pero también de toda auténtica comprensión, hacia todos los hechos hoy dados por hechos. Y ess que cuento, digo, cuento con que, digo, la obssesión del amor crisstiano se perderá una vez sse observe que, vaya, me he esforzado muy a fondo por evitar toda forma de amor crisstiano. Creo, sseñoras y sseñores, que realmente me he ganado, ga-na-do, con el ssudor y el odio de mi frente, el sser finalmente no comprendido, amado, entendido o incluso odiado. Y ssiendo que no tengo intención de revelar nada en particular, podría conssiderarse que doy pie a una proliferación de proyecciones ssobre la suciedad y la marronidad de miss actos, pero conssidero que un exsamen ligeramente más profundo de los hechos revelará que sson éstos ligeramente disstintos a los que sse realizarían normalmente en cualquier circunsstancia vivida o penssada que permita una proyección simple y directa. O, por utilizar unos términoss ligeramente distintos, apuntaré que la empatía no es possible cuando la distancia entre los doss sujetos es demasiado grande, así que pido que, en interés puramente científsico, se mantenga ésa distancia al examinar miss actos, mi nota, y todo lo que venga desspués. Sseñalo también que no exsiste ni debe posstularse una motivación puramente ideológica para los ssusodichos, puesto que, y me cito, "la ideología no vale una mierda cuando no hay nada que razonar", y me desscito. Y ess que, admitiendo su enorme y omniabarcante MONSSTRUOSIDAD, no considero aceptable negar que ésta monsstruosidad gana algo en cuánto que ess considerada como AISSLADA, PROPIA, INEXSPLICABLE E INALIENABLE. Viendo la ASSQUEROSA tendencia POSSMODERNA a ACSEPTAR Y ABRAZSAR Y NORMALIZSAR Y AMAR, conssidero nesessario ressaltar que, de nuevo, no hay aquí pressente ningún desseo de enstrada ensuna hipostética nosmalidad, ni usa ssupuessta frusstrassión profusda con el funssionamiento y la ssosiedad, ni en realidad nada en passticular, con lo que, e inssisto, no sse dessea ni sse nessessita nassa de ésse amos judeocrisstiano de asseptassión y libesstad y sssssssssssssssssssssssssssssssssssssss

Soliloquio de un slacker

¡Ay que te tiro! Tu no-existencia, chaval, es lo mejor que tienes. ¿Quién dijo que había que llenar la posición ajena? Fuera quien fuera no se merece mi respeto, y ya sabes, sin respeto no hay nada. El respeto como base de todas las relaciones entre ideas, que no humanas. Qué manía con reducir los límites de las ideas, como si los tuvieran, o como si nosotros supiéramos funcionar fuera de esos límites. Uno no sabe si reír o llorar, que decía Robert Burton a su manera mucho más larga y guay. Y es que, ¿cómo explicarlo? Si las ideas son lo que uno necesita mover y rellenar, como piezas de ajedrez vacías por dentro, uno puede acabar dándose cuenta de que tampoco es tan importante rellenarlas. Después de todo, están ahí y ahí van a seguir, sin que el contenido las modifique ni llegue en realidad a tocarlas ni un poquito (piensa en la tradición aquella de la distancia entre los labios y la copa, la imposibilidad de una satisfacción total, etcétera etcétera absurdamente largo). Y si lo importante son las ideas y somos (por lo visto) incapaces de funcionar sin una cierta ilusión de contenido, entonces es totalmente irrelevante que ese contenido tenga o no tenga referente en la realidad. Quítale el referente y dale uno falso, es lo que quiero decir. Ahora que me dirás que ésto implica un cierto cerrarse y una sensación como de claustrofobia y de baúl y yo te responderé tan alegremente que sí señor. Piensa en el universo aristotélico. Tan cerrado y armonioso y cómico. Si uno corta los hilos que unen toda forma con todo referente, ¿acaso no puede vivir en un universo igual? O más o menos igual. Fíjate, control exacto y frío de fuerzas, un poco más frío, un poco más caliente, nunca se necesita fontanero (el fontanero es una metáfora para el pene de los psicoanalistas).
Y exactamente, no tengo ni idea de si tienes referencialidad o no. Date cuenta de lo espontáneo que soy; no lo sería si te considerara algo distinto y desordenado, chaval. Te tengo dentro, y si hay algo fuera pues que esté, que no es exactamente asunto mío.

¡Qué maravillas de partenón!

Shéspir se viste de gala y se sube el jubón. Shéspir, requetepeinado, sale de la habitación. Shéspir, habituado a una constante atención, problematiza la actitud de su anfitrión.
Alexander Pope, presente, intriga a la gente. Se mueve con la astucia de una ameba borracha, con la sutileza de un tiburón frenético, con la inteligencia de una máscara molieresca. La pereza es la forma y el fondo de su rostro, esculpido en oro rojizo, cejas de mastodonte y bigotes de monseñor. La pereza da forma a las poco pronunciadas arrugas, suaves curvas sobre su piel, suaves. Monseñor Pope dice todo lo que no desea decir, y a veces más.
Houellebecq del rincón bebe sin desesperación. Le falta un ojo, recuerdo de que nada se recuerda, y el otro oscila entre un lado y otro de su cara. Sus labios se curvan en finas frutas azucaradas. De vestón fruncido y nariz repeinada, su rostro es una viva imagen de una muerte que se ha hartado de su trabajo. Pero bebe.
Flaubert no esconde su erección. La muestra con orgullo de mastín encelado, de bigotes carnosos y almirabados cabellos. Sus brazos son demasiado grandes para sus ojos, y sus piernas lo saben, así que se mueven al ritmo que marca un tic tac inapelable. No piensa más que en sexo, y sus mejillas reflejan todas y cada una de sus sensaciones. Jamás se ha sentido tan muerto.
Búlgakov sigue presente sin motivo aparente. Como monóculo se mueve su traje en suaves olas de desierto africano, gigantesca espalda de rinoceronte enlutado por la muerte de su madre. Él es quien pone fin al juego, y todos se retiran ya.

Océano de sábanas almidonadas

Y ansiolíticos con lluvia, y derroche de mieles costeras, y el blob blob blob de un hombre gordo y enfermo observando el mar desde debajo del mar; el libro como peso y puerta, tirita, retrato, en bolsillos groseros y golpeteantes, vampirizando mi fin de semana. ¿Dónde, si no exactamente aquí? Uno no desearía ni no desearía, sino que allá iría, glub glub glub, agua de lluvia y ansiolísticos, tardes de gominolas y paleolíticos, y lo que no va ni es capaz, lento desmoronamiento de lo que nunca fue erigido, lavalentitud por la curva geológica, vacilando, vacilando, vacilando la curva geológica sobre el central libro inmóvil, vacilando, y movimiento lento y pendular, activando, el chip de goma, raquíticas florecillas florezcando a su favor, que si viene que si va, curva geológica jamás devenida en uróboros, curva geológica de barro no formado y cemento blando como materia cerebral, como yogur de piña, como vampiro sin ojas, tristeza tranquila de la muerte de lo posible, ira curvada de la imposibilidad de lo real, parálisis total del exceso de negativa, parálisis de pompa de jabón, irises elásticos en la curvatura de lo real, irises estáticos en una curvatura coral, querubín fértil, querubín valiente, querubín sonriente, querubín de embarrada curva geológica, de lluvia y de anseolíticos, de brillos furtivos sobre verde, de saltos de géiseres aceitosos, y finalmente la decisión, o el deseo, de devenir ciego y reducirlo todo al oído y a la sonrisa del ansiolítico acolchado, del océano de sábanas almidonadas, y algo más, algo más.

Recopilación

"No conocimos su inaudita cabeza,
en la que maduraron los frutos de sus ojos. Pero
su torso arde aún cual candelabro,
cuyo mirar, tan sólo atenuado,perdura y resplandece. De otro modo la saliente
de su pecho no podría deslumbrarte, ni podría avanzar
una sonrisa por la silenciosa curva del lomo
hacia aquel centro de la procreación.

De otro modo esta piedra deformada y truncada
no se erguiría bajo la transparente caída de los hombros
ni centellearía como el pelaje de una fiera salvaje;

ni estallaría desde todos sus bordes como una estrella,
pues no hay en ella un sólo lugar que no te vea.
Debes cambiar tu vida."

-Rilke, Torso arcaico de Apolo

"Cuando yo era niño
un dios solía salvarme
del griterío y la cólera de los hombres;
entonces jugaba , tranquilo y bueno,
con las flores del bosquecillo
y las brisas del cielo
jugaban conmigo."

-Holderlin

"Le silence eternel des ces espaces infinis m'effraie"

-Pascal, Pensées

"A snarl! A scruffle round the room!
A sense that Death is drawing near!
And human creatures reassume
The elemental robe of fear.

So when my colleague makes his moan
Of careless cooks, and warts, and debt,
-- Enlarge his views, restore his tone,
And introduce him to your Pet!"

-Sir Walter Raleigh

" Turning and turning in the widening gyre
The falcon cannot hear the falconer;
Things fall apart; the centre cannot hold;
Mere anarchy is loosed upon the world,
The blood-dimmed tide is loosed, and everywhere
The ceremony of innocence is drowned;
The best lack all conviction, while the worst
Are full of passionate intensity.

Surely some revelation is at hand;
Surely the Second Coming is at hand.
The Second Coming! Hardly are those words out
When a vast image out of Spiritus Mundi
Troubles my sight: somewhere in sands of the desert
A shape with lion body and the head of a man,
A gaze blank and pitiless as the sun,
Is moving its slow thighs, while all about it
Reel shadows of the indignant desert birds.
The darkness drops again; but now I know
That twenty centuries of stony sleep
Were vexed to nightmare by a rocking cradle,
And what rough beast, its hour come round at last,
Slouches towards Bethlehem to be born?"

- Butler Yeats

"Tyger! Tyger! burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye
Could frame thy fearful symmetry?

In what distant deeps or skies
Burnt the fire of thine eyes?
On what wings dare he aspire?
What the hand dare sieze the fire?

And what shoulder, & what art.
Could twist the sinews of thy heart?
And when thy heart began to beat,
What dread hand? & what dread feet?

What the hammer? what the chain?
In what furnace was thy brain?
What the anvil? what dread grasp
Dare its deadly terrors clasp?

When the stars threw down their spears,
And watered heaven with their tears,
Did he smile his work to see?
Did he who made the Lamb make thee?

Tyger! Tyger! burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye
Dare frame thy fearful symmetry?"

-Bill Blake

"The antique Persians taught three useful things —
To draw the bow, to ride, and speak the truth.  "

-Byron

"Some for the Glories of This World; and some
Sigh for the Prophet's Paradise to come;
Ah, take the Cash, and let the Credit go,
Nor heed the rumble of a distant Drum!

L

• A Hair perhaps divides the False and True;
  Yes; and a single Alif were the clue —
  Could you but find it — to the Treasure-house,
  And peradventure to The Master too;

LI

• Whose secret Presence, through Creation's veins
  Running Quicksilver-like eludes your pains;
  Taking all shapes from Mah to Mahi; and
  They change and perish all — but He remains;

LII

• A moment guess'd — then back behind the Fold
  Immerst of Darkness round the Drama roll'd
  Which, for the Pastime of Eternity,He doth Himself contrive, enact, behold. 

LXXI

• The Moving Finger writes; and, having writ,
  Moves on: nor all your Piety nor Wit
  Shall lure it back to cancel half a Line,
  Nor all your Tears wash out a Word of it.

LXXII

• And that inverted Bowl they call the Sky,
  Whereunder crawling coop'd we live and die,
  Lift not your hands to It for help — for It
  As impotently moves as you or I.

• LXXXI
  
• Oh, Thou who Man of baser Earth didst make,
  And ev'n with Paradise devise the Snake:
  For all the Sin wherewith the Face of Man
  Is blacken'd — Man's forgiveness give — and take!" 

-Khayyam/Fitzgerald

"Me siento sólo y aburrido sin razón aparente.
(genji)

Cuando toco el koto para mi propio solaz, bastante mal, por cierto, en la brisa fresca del anochecer, me preocupa que alguien pueda oirme y advertir que no hago mas que "sumarme a la tristeza general". ¡Ay de mi! De modo que ahora mis dos instrumentos, el de trece cuerdas y el de seis, permanecen en un cuartucho miserable y negro de hollin, pero siempre con las cuerdas a punto. Debido a mi negligencia -olvide, por ejemplo, hacer retirar los puentes en los dias lluviosos-, han acumulado polvo y reposan entre el armario y un pilar.
Hay, tambien, dos armarios grandes llenos hasta los topes. Uno de ellos contiene viejos poemas y cuentos, convertidos hoy en refugio de incontables insectos que se mueven de un lado a otro de un modo tan desagradable que nadie se molesta ya en mirarlos; el otro rebosa de libros chinos olvidados desde que aquel que los atesoro abandono este mundo. Cuando la soledad amenaza con abrumarme, saco uno o dos libros para ojearlos; pero mis sirvientas se reunen a mis espaldas para murmurar:
-¿Que clase de mujer lee libros chinos? ¡Ahi esta la causa de sus desgracias! -repiten- Antes ni siquiera estaba bien visto leer los sutras.
"Si", quisiera replicarles, "¡pero no he conocido nunca a nadie que viviera mas años por creer en tantas supersticiones como vosotras!" De todos modos, seria desconsiderado por mi parte, pues hay algo de verdad en lo que dicen.  "

(La Murasaki)

"Pleasing things: finding a large number of tales that one has not read before. Or acquiring the second volume of a tale whose first volume one has enjoyed. But often it is a disappointment.

  64. Surprising and Distressing Things
While one is cleaning a decorative comb, something catches in the teeth and the comb breaks.
A carriage overturns. One would have imagined that such a solid, bulky object would remain forever on its wheels. It all seems like a dream -- astonishing and senseless.
A child or grown-up blurts out something that is bound to make people uncomfortable.
All night long one has been waiting for a man who one thought was sure to arrive. At dawn, just when one has forgotten about him for a moment and dozed off, a crow caws loudly. One wakes up with a start and sees that it is daytime -- most astonishing.
One of the bowmen in an archery contest stands trembling for a long time before shooting; when finally he does release his arrow, it goes in the wrong direction.” 

(Sei Shonagon)

 "This is the way the world ends 

This is the way the world ends 

This is the way the world ends 

Not with a bang but a whimper."

(Eliot) 

"Y los seguí: los vi caminar a paso ligero por Bucareli hasta Reforma y luego los vi cruzar Reforma sin esperar la luz verde, ambos con el pelo largo y arremolinado porque a esa hora por Reforma corre el viento nocturno que le sobra a la noche, la avenida Reforma se transforma en un tubo transparente, en un pulmón de forma cuneiforme por donde pasan las exhalaciones imaginarias de la ciudad, y luego empezamos a caminar por la avenida Guerrero, ellos un poco más despacio que antes, yo un poco más deprimida que antes, la Guerrero, a esa hora, se parece sobre todas las cosas a un cementerio, pero no a un cementerio de 1974, ni a un cementerio de 1968, ni a un cementerio de 1975, sino a un cementerio de 2666, un cementerio olvidado debajo de un párpado muerto o nonato, las acuosidades desapasionadas de un ojo que por querer olvidar algo ha terminado por olvidarlo todo."

(Bolaño)

"Tomorrow, and tomorrow, and tomorrow,
Creeps in this petty pace from day to day,
To the last syllable of recorded time;
And all our yesterdays have lighted fools
The way to dusty death. Out, out, brief candle!
Life's but a walking shadow, a poor player
That struts and frets his hour upon the stage,
And then is heard no more. It is a tale
Told by an idiot, full of sound and fury,
Signifying nothing. "

"Tired with all these, for restful death I cry,
As to behold desert a beggar born,
And needy nothing trimm'd in jollity,
And purest faith unhappily forsworn,
And gilded honour shamefully misplaced,
And maiden virtue rudely strumpeted,
And right perfection wrongfully disgraced,
And strength by limping sway disabled
And art made tongue-tied by authority,
And folly, doctor-like, controlling skill,
And simple truth miscalled simplicity,
And captive good attending captain ill:
   Tired with all these, from these would I be gone,
   Save that, to die, I leave my love alone."

 (Bardolatría perezosa de merda)

"They fuck you up, your mum and dad.   

    They may not mean to, but they do.   

They fill you with the faults they had

    And add some extra, just for you.

But they were fucked up in their turn

    By fools in old-style hats and coats,   

Who half the time were soppy-stern

    And half at one another’s throats.

Man hands on misery to man.

    It deepens like a coastal shelf.

Get out as early as you can,

    And don’t have any kids yourself."

-Philip Larkin

“What transforms this world is — knowledge. Do you see what I mean? Nothing else can change anything in this world. Knowledge alone is capable of transforming the world, while at the same time leaving it exactly as it is. When you look at the world with knowledge, you realize that things are unchangeable and at the same time are constantly being transformed.

  

Other people must be destroyed. In order that I might truly face the sun, the world itself must be destroyed... 

What I wanted was to die among strangers, untroubled, beneath a cloudless sky. And yet my desire differed from the sentiments of that ancient Greek who wanted to die under the brilliant sun. What I wanted was some natural, spontaneous suicide. I wanted a death like that of a fox, not yet well versed in cunning, that walks carelessly along a mountain path and is shot by a hunter because of its own stupidity… ”  

(Mishima)

"Hold your tongue; you won't understand anything. If there is no God, then I am God.

If Stavrogin has faith, he does not believe that he has faith. If he hasn't faith, he does not believe that he hasn't."

(DostoDostoDosto)

 " See, see where Christ's blood streams in the firmament!
One drop would save my soul, half a drop: ah my Christ —
Ah, rend not my heart for naming of my Christ;
Yet will I call on him — O spare me, Lucifer!
Where is it now? 'Tis gone: and see where God
Stretcheth out his arm, and bends his ireful brows!
Mountains and hills, come, come and fall on me,
And hide me from the heavy wrath of God."

"Hell hath no limits, nor is circumscrib'd in one self place; but where we are is hell,
And where hell is, there must we ever be"

"Thou hast committed 

Fornication: but that was in another country

And besides, the wench is dead. "

 (Marlowe + AntiMarlowe)

"Stand not by me, but stand under me, whoever you are that will now help Stubb; for Stubb, too, sticks here. I grin at thee, thou grinning whale! Who ever helped Stubb, or kept Stubb awake, but Stubb's own unwinking eye? And now poor Stubb goes to bed upon a mattrass that is all too soft; would it were stuffed with brushwood! I grin at thee, thou grinning whale! Look ye, sun, moon, and stars! I call ye assassins of as good a fellow as ever spouted up his ghost. For all that, I would yet ring glasses with ye, would ye but hand the cup! Oh, oh! oh, oh! thou grinning whale, but there'll be plenty of gulping soon! Why fly ye not, O Ahab! For me, off shoes and jacket to it; let Stubb die in his drawers! A most mouldy and over salted death, though; - cherries! cherries! cherries! Oh, Flask, for one red cherry ere we die!

Whenever I find myself growing grim about the mouth; whenever it is a damp, drizzly November in my soul; whenever I find myself involuntarily pausing before coffin warehouses, and bringing up the rear of every funeral I meet; and especially whenever my hypos get such an upper hand of me, that it requires a strong moral principle to prevent me from deliberately stepping into the street, and methodically knocking people's hats off - then, I account it high time to get to sea as soon as I can. 


I would prefer not to."
(Melville)

"And I beheld when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood;"
(Revelation 6:12)

"I'm nobody! Who are you?
Are you nobody, too?
Then there's a pair of us -- don't tell!
They'd advertise -- you know!

How dreary to be somebody!
How public like a frog
To tell one's name the livelong day
To an admiring bog!"

(Dickinson)

"The man bent over his guitar,
A shearsman of sorts. The day was green.

They said, "You have a blue guitar,
You do not play things as they are."

The man replied, "Things as they are 
Are changed upon the blue guitar."

And they said then, "But play, you must,
A tune beyond us, yet ourselves,

A tune upon the blue guitar
Of things exactly as they are." 
(Wallace Stevens)
 

"Go where those others went to the dark boundary   

for the golden fleece of nothingness your last prize

go upright among those who are on their knees

among those with their backs turned and those toppled in the dust

you were saved not in order to live

you have little time you must give testimony

be courageous when the mind deceives you be courageous   

in the final account only this is important

and let your helpless Anger be like the sea

whenever you hear the voice of the insulted and beaten

let your sister Scorn not leave you

for the informers executioners cowards—they will win

they will go to your funeral and with relief will throw a lump of earth   

the woodborer will write your smoothed-over biography

and do not forgive truly it is not in your power   

to forgive in the name of those betrayed at dawn

beware however of unnecessary pride

keep looking at your clown’s face in the mirror   

repeat: I was called—weren’t there better ones than I

beware of dryness of heart love the morning spring   

the bird with an unknown name the winter oak

light on a wall the splendour of the sky   

they don’t need your warm breath

they are there to say: no one will console you

be vigilant—when the light on the mountains gives the sign—arise and go   

as long as blood turns in the breast your dark star

repeat old incantations of humanity fables and legends   

because this is how you will attain the good you will not attain   

repeat great words repeat them stubbornly

like those crossing the desert who perished in the sand

and they will reward you with what they have at hand   

with the whip of laughter with murder on a garbage heap

go because only in this way will you be admitted to the company of cold skulls

to the company of your ancestors: Gilgamesh Hector Roland

the defenders of the kingdom without limit and the city of ashes

Be faithful Go"

-Herbert

"There must have been a moment, at the beginning, were we could have said -- no. But somehow we missed it.  

We're actors — we're the opposite of people!

Rosencrantz: I don't believe in it anyway.
Guildenstern: What?
Rosencrantz: England.
Guildenstern: Just a conspiracy of cartographers, then?

Rosencrantz: We might as well be dead. Do you think death could possibly be a boat?
Guildenstern: No, no, no... Death is...not. Death isn't. You take my meaning. Death is the ultimate negative. Not-being. You can't not-be on a boat.
Rosencrantz: I've frequently not been on boats.
Guildenstern: No, no, no--what you've been is not on boats.

Life in a box is better than no life at all, I expect. You'd have a chance at least. You could lie there thinking: Well, at least I'm not dead."
(Stoppard)

"Estragon: We always find something, eh Didi, to give us the impression we exist?
Vladimir: Yes, yes, we're magicians.

Let us do something, while we have the chance! It is not every day that we are needed. Not indeed that we personally are needed. Others would meet the case equally well, if not better. To all mankind they were addressed, those cries for help still ringing in our ears! But at this place, at this moment of time, all mankind is us, whether we like it or not. Let us make the most of it, before it is too late! Let us represent worthily for one the foul brood to which a cruel fate consigned us! What do you say? It is true that when with folded arms we weigh the pros and cons we are no less a credit to our species. The tiger bounds to the help of his congeners without the least reflexion, or else he slinks away into the depths of the thickets. But that is not the question. What are we doing here, that is the question. And we are blessed in this, that we happen to know the answer. Yes, in the immense confusion one thing alone is clear. We are waiting for Godot to come --

Nothing happens. Nobody comes, nobody goes. It's awful."
 (Beckett)

"It is sometimes an appropriate response to reality to go insane.

My schedule for today lists a six-hour self-accusatory depression.

No single thing abides; and all things are fucked up

There is a line somewhere in Wozzeck that translates out to, roughly, 'The world is awful.' Yes, I said to myself as I shot across the Bay Bridge not giving a fuck how fast I drove, that sums it up. That is high art: 'The world is awful.' That says it all. This is what we pay composers and painters and the great writers to do: tell us this; from figuring this out, they earn a living. What a masterful, incisive insight. What penetrating intelligence. A rat in a drain ditch could tell you the same thing, were it able to talk. If rats could talk, I'd do anything they said."
(Philip K. Dick)

"Here was the secret of happiness, about which philosophers had disputed for so many ages, at once discovered; happiness might now be bought for a penny, and carried in the waistcoat-pocket; portable ecstasies might be had corked up in a pint-bottle; and peace of mind could be sent down by the mail.

If once a man indulges himself in murder, very soon he comes to think little of robbing; and from robbing he comes next to drinking and Sabbath-breaking, and from that to incivility and procrastination. Once begun upon this downward path, you never know where you are to stop. Many a man has dated his ruin from some murder or other that perhaps he thought little of at the time.

 It is remarkable, however, that at the very lowest point of Kant's depression, when he became perfectly incapable of conversing with any rational meaning on the ordinary affairs of life, he was still able to answer correctly and distinctly, in a degree that was perfectly astonishing, upon any question of philosophy or of science, especially of physical geography, [Footnote: Physical Geography, in opposition to Political.] chemistry, or natural history. He talked satisfactorily, in his very worst state, of the gases, and stated very accurately different propositions of Kepler’s, especially the law of the planetary motions. And I remember in particular, that upon the very last Monday of his life, when the extremity of his weakness moved a circle of his friends to tears, and he sat amongst us insensible to all we could say to him, cowering down, or rather I might say collapsing into a shapeless heap upon his chair, deaf, blind, torpid, motionless,—even then I whispered to the others that I would engage that Kant should take his part in conversation with propriety and animation. This they found it difficult to believe. Upon which I drew close to his ear, and put a question to him about the Moors of Barbary. To the surprise of everybody but myself, he immediately gave us a summary account of their habits and customs; and told us by the way, that in the word Algiers, the g ought to be pronounced hard (as in the English word gear).

the tyranny of the human face” 
(de Quincey)

La puerta, serrín.

Se cierra una puerta y se abre otra. Se haga lo que se haga, las casas siempre están abiertas. La solución del agujero es el error del restante, y algo más. La falsa estabilidad del suelo de una casa sin techo; donde el techo, sin estar, está al indicar, señalar, que no hay nada, directa o indirectamente accesible, encima de sí, es decir, de lo que no está. La ventana, cerrada sobre sí, la cerrazón de lo que abre, la ventana, tercer ojo, cíclope magullado, muñeca raspada, tercer ojo. La ventana, sobre sí, la ventana, abriendo porque se cierra, encierra, en sí, sobre sí. La puerta, no-descriptible, agujero y serrín, boca, orificio, excrementos, serrín. La puerta, serrín.